João 11.35 é conhecido por muitos leitores como o menor versículo da Bíblia:
Jesus chorou.
A fama de sua brevidade, porém, costuma esconder um detalhe muito mais interessante do que o número de palavras.
No texto grego, João emprega verbos diferentes para descrever o choro de Maria, dos judeus e de Jesus. A distinção desaparece em praticamente todas as traduções, mas permanece no texto original.
E ela levanta uma pergunta intrigante: Jesus chorou da mesma forma que os demais personagens da narrativa?
Dois verbos para “chorar”
Em João 11.33, Maria e os judeus são descritos com o verbo κλαίω (klaíō), um verbo comum para chorar, lamentar ou prantear.
Poucos versículos depois, porém, João escreve:
ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς
“Jesus chorou.” (Jo 11.35)
Aqui o verbo é outro: δακρύω (dakryō), relacionado ao substantivo δάκρυον (dakryon), “lágrima”.
A diferença pode ser resumida da seguinte forma:
| Personagem | Verbo |
|---|---|
| Maria | κλαίω |
| Judeus | κλαίω |
| Jesus | δακρύω |
O contraste é pequeno o suficiente para passar despercebido, mas significativo o bastante para despertar a curiosidade de quem lê o texto em grego.
Um detalhe ainda mais interessante
A observação fica ainda mais curiosa quando olhamos para o contexto imediato.
Em João 11.33 e novamente em João 11.38, Jesus é descrito com o verbo ἐμβριμάομαι (embrimáomai), tradicionalmente traduzido por expressões como “comoveu-se profundamente” ou “perturbou-se em espírito”.
Assim, a estrutura da narrativa fica mais ou menos assim:
| Referência | Verbo |
|---|---|
| João 11.33 | ἐμβριμάομαι |
| João 11.35 | δακρύω |
| João 11.38 | ἐμβριμάομαι |
As lágrimas de Jesus aparecem entre duas descrições de intensa agitação interior.
O que João pretendia comunicar?
Não existe consenso entre os estudiosos.
Alguns consideram a diferença entre κλαίω e δακρύω apenas uma variação estilística. Outros entendem que João desejava retratar as lágrimas de Jesus de maneira distinta do pranto de Maria e dos judeus.
É importante evitar exageros. O texto não permite afirmar que Jesus chorou menos, nem que suas lágrimas foram menos sinceras. Tampouco podemos construir uma teologia inteira sobre a escolha de um único verbo.
Mas uma pergunta permanece.
Se João podia usar κλαίω para todos os personagens, por que escolheu não fazê-lo?
Talvez nunca possamos responder essa questão com absoluta certeza.
Ainda assim, a observação é suficiente para nos lembrar de algo importante: muitas vezes, os detalhes mais interessantes das Escrituras não estão escondidos em textos difíceis, mas em versículos tão conhecidos que quase deixamos de prestar atenção neles.
E talvez João 11.35 seja um desses casos.
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